أسئلة القرين

-
أسئلة القرين

مصطفى مدثر



لِمَاذَا تشير مصابيحُ المرورِ،
لو أنني في طرقي على برودةِ الدروبِ،
سألتُ
لشخصي أم ظلالِ الأغنية؟
لفرحي طالعاً من جرحي؟
أم لكائنٍ نبا فيما وراء المرايا،
كائنٍ خبا،
في أسطح المساءِ،
خاصرات الزوايا.
لماذا تشيرون إليه/إليّ، أنتِ/هو، أنتَ/هي
وأنتم وهُم يا كلكم
تحفظونني لكم،
على الوجه الذي يسركم،
لماذا لا تفصّلونني لكم
عباءةً تقيكم ما استبد من رؤى
وما تفلّت من منايا

-----------

لماذا يشير الناس لما لم أكنه؟
وكيف يصمون آذانهم عن رنين العهودِ
تراوغُ حتمَها في سحيق النسيان؟
هل لميتتي تحيلُ هذه الدلالاتُ
ريثما أنقّضُ عليها بأخذ الحياةْ.
أقطّع أوصالها اللغات.
أخرج مثل ظلي،
فوق ظلي،
أطوي تحت إبطي صورتي
أبحث في حبورٍ عن صفاتك،
كائني
يا دُلني عليك وافتقدني.
يا كائني يا صائني
يا مبطني وخائني
يا دُلني
أي المشاوير إليك،
أي الإشارات لأنتزعني منك
قبل أن تعيدني إليك.

 سبتمبر 2016

Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

سؤال الضهبان

-
سؤال الضهبان لا تظنن أنه سؤال هيّن! أو عليك أن تتأكد أن السائل لم يعد ضهبان. وحتى في هذه الحالة ربما لم يجد الجواب ولكنه فقط تحوّل من (الضهب) إلى حالة أحسن نسبياً ودون تفسير. أي سؤال هو ليس بالهيّن. وأي سؤال هو لم يُسأل عبثاً ولهوا. زي، يلاقيك زول ويسأل: كيف اصبحت؟ تجربة وجودية عديل كدا. طيب تعال شوف كمية التزوير في الجواب! طبعاً مافي زول بيجاوب على السؤال دا بالضبط كدا. كلنا تقريبين في السؤال دا وفي غيره من اسئلة كثيرة. الجواب هو المصطنع في أغلب الأحوال وليس السؤال! ياخي حتى السؤال الغبي، الواحد بيتمرمط أمامه. لذلك سؤال الضهبان دا هو موئل الغناء والشعر الكاذب والبطولات! ومن الناس من يحاول أن يغشك! إنهم أهل الاجابات الذين تتكوّر ذواتهم في نهايات الأسطر، مدلهّمة. نقطة سطر جديد! - هوي انت هه! يعني شايل ليك اجابة كدا وفرحان بيها، قايل السؤال مات!؟ دعني أقول لك: جميع الأسئلة التي سمعت والتي لم تسمع بها، جميعها تتمتع بخلود مطلق! السؤال فيهو حيوية والاجابة ديمة نايصة. السؤال بيخلع وجامد. الجواب هو ختة النَفَس، التقية من عصف المشاعر. السؤال، أي سؤال، فيهو
Continue reading>>

MovieGlobe: Japan's Version of Romeo and Juliet

-
Image
Romeo and Juliet (2007) Japan Original Article by: Fateh Mirghani-Japan I have just finished watching the masterpiece of Shakespeare” Romeo and Juliet “in its Japanese version. The quality of the movie is great and the soundtrack, injected with a little Japanese folklore music, has given it a sensational dimension and Eastern fascination! Basically, the theme of the movie remains the same as the original play, and that has been a particular Japanese notion in dealing with other nations’ cultural products. Part of the reason may lay in Japan's sensitivity to other nations’cultural products- given the long standing historical disputes with its neighbours, and part of it may lay in a fierce sense of homogeneity that has come to characterize Japan as an island nation-state since time immemorial. Thus the Japanese, unlike the Americans, don’t seem to have the temerity to ‘Japanize’ others’ cultural stuff. The movie “Renaissance man”  can be cited as an example of American
Continue reading>>

الواقعية المفرطة Hyperreality

-
Image
إذا أفلس التاجر... الواقعية المفرطة (Hyper-reality) عند جان بودريار (1927ـ2007) محمد عثمان دريج، 2008   تمهيد: كانت من ضمن الهدايا التي وصلتني خلال أعياد الميلاد الماضية (2007) باقة زهور متوسطة الحجم. كانت الزهرات داكنة الحمرة و كانت أغصانها داكنة الخضرة. و كنت قبل تلقى هذه الباقة قد رأيت مثلها (هكذا خُيِّل لى) منصوبة امام موظفى الصرّفات فى مصرف مجاور. لفتت إنتباهى زهرات المصرف والتي عندما إقتربت منها و تحسستها تيقنت من أنها كانت صناعية و ليست "طبيعية". و بناءاً على تلك النتيجة "المخزّنة" فى ذاكرتي تعاملت بالمثل مع باقة الزهور الهدية على إعتبار أنها هى الأخرى صناعية مثلها مثل الكثير مما يستخدم اليوم لأغراض الزينة و خلافها. و لكن بعد أيام قليلة لاحظت أن الباقة الهدية قد بدت فى حالة أشبه إلى الذبول و كان لسان حالي يقول "أيعقل" أن تذبل حتى الأزهار الصناعية؟ من أين لها بهذا الإمتياز؟ و لكن لدى اقترابي منها و تحسسى لها إندهشت عندما إكتشفت بأن باقتى لم تكن صناعية بل كانت "طبيعية". حاولت معالجة الأمر و تقديم الماء و الهواء و
Continue reading>>